古佛降世第三世多杰羌佛: 佛陀降世，羌佛，佛教，H.H.第三世多杰羌佛

顯示具有 佛陀降世，羌佛，佛教，H.H.第三世多杰羌佛 標籤的文章。顯示所有文章

2020年2月13日星期四

“拿杵上座”鉴别圣凡，圣者之体质圣力必是远超世界大力士

2020年2月9日，在美国圣迹寺大雄宝殿，举行了一场检测真假圣者道行法会——“拿杵上座”考试，目的是鉴别学佛修行人的实际道行证量对自身体质结构的改变程度。

上图：检测真假圣者道行的法会“拿杵上座”考试现场（摄影：杨慧君）

法会中，众目睽睽之下，体重仅180多磅，今年88岁的圣僧开初教尊，用他三根手指头已骨节折断变形的右手，单手拿起了200磅金刚杵上基座，展显了其上超十六段的圣力，远超亚洲第一大力士，惊骇世人。

上图：年近90岁的圣僧开初教尊用他三根手指头已骨节折断变形的右手，单手拿起了200磅金刚杵上基座，展显了其上超十六段的圣力，远超亚洲第一大力士，惊骇世人。（摄影：杨慧君）

（1）、开初教尊的如此圣力与世界大力士比如何？

据悉，有多人曾亲眼目睹过，获得“世界大力士大力宗师”金腰带的亚洲大力士龙武2019年12月正式在西安“拿杵上座”，虽最终取得上超10段的成绩，手指也被当场拉裂出血，总算夺得世界大力士大宗师金腰带，但还是没有拿到开初教尊初级圣者的段位。

上图：亚洲第一大力士龙武图片来自网络

而体重350磅，36岁的“亚洲第一大力士”吕潇，虽在2014年11月代表中国参加马来西亚吉隆坡的“世界大力士”比赛，获得全亚洲第一名，又于2017年辽宁春晚展显神力，能拉184吨火车前行20米远，但是，2019年12月27日，吕潇在中国沈阳正式“拿杵上座”，他也只是达到了在自身标准上上超了2段的成绩，成为实力士，其功力与龙武大力士上超10段还差些，与开初教尊的圣力差距更大了。

上图：亚洲第一大力士吕潇图片来自网络

（2）、什么是“拿杵上座”?为什么要举行这样的道行法会？为什么整日进行重量训练的专业大力士们，会不如一个打坐修行从不做重量训练的修行人的体质体力呢?

据了解，“拿杵上座”是佛教界鉴别真假佛法、真假圣者最直截了当的检测器。

自古以来，佛教界就有用此法直接检查修行人道行证量的。要求被检测的修行人，能单手把金刚杵提起悬空，在规定时间内放上基座，这种测试叫“拿杵上座”。

是圣是凡，通过此测试，便一目了然!因为圣者与凡夫虽外表都是人的形象，但两者体质成份，内质完全是两码事，相当于鸠鸽与鹰，虽外表都是鸟，但内质结构和力量天差地别，这是自然存在的差异。

专业大力士每天训练，经十几二十年才成为体质超强的大力士，但并没有本质的改变，改换不了其凡夫的体质功能。而修学了真佛法的圣者，其圣体质结构所生发的圣体力量，必然是远超大力士的体质和力量，断然不是常人体质所能企及的，否则非圣。

许多事实证明，即便是双手能提千斤重的大力士，也无法单手将三百斤重的“上座杵”提起离地，只能是“望杵兴叹”。

知道了圣凡有别，也就不难理解，为什么从来没有任何健身运动，没有学过武术更没做过任何重力训练，平常只是修行打坐修法的文人——圣僧开初教尊，能用一只带有旧伤的单手，轻松拿起了金刚杵上超16段，悬空念咒7声夺标，而亚洲第一大力士吕潇却不如年近90的开初教尊，因为圣凡的体质机能有别。

依照“拿杵上座”测试法规，每个人参考者依其各自年龄体重而有各自的达标标准，达到此重量标准称为“康体士”。

“康体士”以上为上超，上超的共有30个段位；“康体士”以下为下降，下降的有5个级别。

法规规定：初级圣德能在自身达标基础上，上超12段至19段；上超20至25段为中级圣德；上超26至29段为大圣德；上超到最高顶峰30段是“金刚大力王”巨圣德。

常规来说，常人中力气大的男士想上超两三段都很困难；国家级大力士能上超到9段；世界大力士上超到10段就再加不上去了。

比如：获得“世界大力士大力宗师”金腰带的大力士龙武，手指拉裂出血了，也只有考到上超10段的成绩。但高龄近90岁的开初教尊却能取得上超16段的成绩，证明了开初教尊是得道高人圣者的超凡体质体力!这就是圣凡之别。

（3）亲眼目睹南无第三世多杰羌佛无圣可比的圣力之举

在2月9日的“拿杵上座”道行法会上，与会大众还有幸目睹了，H.H.第三世多杰羌佛无圣可比的圣力之举。

那天，圣迹寺大雄宝殿有一柄420磅重的巨大金刚杵，是前两天圣德们在这里开法会时放上法台金阶的。特别是这个“镇殿金刚杵”无论是“上金阶”或还是“离圣座”，只能是已达到上超30段顶峰重量的巨圣德才拉得起，世界上从未有人能将其撼动过分毫，此等级重量会把常人的筋骨、肌肉都拉到破裂，骨节垮架的。

法义规定，“镇殿金刚杵”放在金阶上时，若取不下金阶，则不可启动大殿活动，自然不可在坛城“拿杵上座”考试，绝不可启用金刚勾去拿杵，否则犯律规。

如何是好？大家面面相觑，极度担忧。所有力气大的人都上去请这柄巨杵下金阶，任他们用尽九牛二虎之力提拉，也无人能单手将该杵拉动丝毫，更别说拉离圣座了。法会无法开始。

正好当天H.H.第三世多杰羌佛被恭请观礼法会。于是，大众恭请南无第三世多杰羌佛解难。

南无羌佛说：“我本来就不赞同你们这项考科，考了半天也是常规之人，有几个是初级圣者?不是圣者，上超十几段都不可能!是谁把这杵放到金阶上的，就让谁把它取下来。”

法师们说是一位圣僧拿上去的。南无羌佛说：“这完全是胡闹，这不是故意刁难吗?明明知道你们今天要考试，还故意设一个难关在这儿!让他给拿下来!”。法师说圣僧昨天就到外州弘法去了。

无奈，羌佛只得登上法台，说：“我不是来上杵参与你们活动的，只是帮个忙。试试看吧，能不能帮你们把杵提下来还不知道。”

说完，只见南无羌佛走到“镇殿金刚杵”面前，单手把这个重达420磅的“镇殿金刚杵”提起悬空圣座13秒，远远超过法义规定的7秒钟，依法取出了金阶。

当下弟子们无比震惊，想不到这个连体重三百多磅的世界大力士都丝毫拿不动的420磅重的“镇殿金刚杵”，却被体重只有一百多磅的H.H.第三世多杰羌佛，单手拿起。若按段位算，则是上超了五十六段，创下了世界史无前圣的最高纪录!如此圣体质圣体力，在地球上还没有出现过!

“镇殿金刚杵”虽被请下了金阶，但又有新难题。地面金阶上还有一柄280磅重的考试杵，也要提下金阶才能启动考试法会。其实大家知道，连亚洲三十多亿人中的大力士冠军，都没有达到这个拿杵上座纪录，现场哪有人能单手将这柄杵请下金阶呢？在场所有大力士都无能为力。最后还是由南无羌佛单手提起这个金刚杵取下金阶解难后，应试法会总算正式启动了。

应考前，大众不仅有幸见识到南无羌佛的圣力之举，更意外惊喜地发现，原来，南无羌佛的返老回春，不只是外表的年轻，而内质也与之同等，胜于年轻人的青春质地因子太多倍了!

羌佛弟子，世界佛教总部的开初教尊说：“我敢在此断言，除了南无第三世多杰羌佛有此圣力，这世界上任何法王任何大活佛大法师都别想提起“镇殿金刚杵”分毫!休想打破佛陀创立的上超56段的纪录！”

事实就是如此。如此大的圣力，除了佛陀的本质，这个世界还有谁能做得到呢?不论信或不信，服或不服，事实就摆在面前，没有任何技巧花招可用，就是直截了当提起实际的重量。除了惊叹认可道行高深，还能说什么呢?

佛教历史一直以来处于模棱两可的玄乎空论，通过“拿杵上座”测试总算打开了枢纽，亮出了实质的真相!

真佛法实显道行，假佛法空说理论。

撰稿/有年

编辑/卓瓦贡波

摄影/杨慧君，

现场公证/蔡晓薇律师

#H.H.第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 ＃第三世多杰羌佛辦公室 #第三世多杰羌佛正法 #第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #佛教正法中心 #佛教 #第三世多杰羌佛佛法 #第三世多杰羌佛獲得世界和平獎 #第三世多杰羌佛不收供養 #第三世多杰羌佛返老回春 #第三世多杰羌佛藝術 #第三世多杰羌佛妙諳五明 #第三世多杰羌佛文化藝術館 #第三世多杰羌佛日

2019年12月30日星期一

第三世多杰羌佛辦公室（第十九號說明）

第三世多杰羌佛辦公室

第十九號說明

最近，一位王姓佛教徒連續給第三世多杰羌佛辦公室來信，提出了一些意見。鑒於這位佛教徒的想法具有一定的普遍性，同時他本人在其來信中又要求不公開他的來信，為了不給他帶來煩惱，慈悲為本，辦公室這次就不公開他的來信，只將對其來信的回覆公開出來，希望大家能夠從中獲得正知正見，得到法益。

下面即是第三世多杰羌佛辦公室對這位王姓佛教徒的回覆。

第三世多杰羌佛辦公室

這位佛教徒，吉祥！

第三世多杰羌佛辦公室收到了你的來信。

首先，我們要說，你對弘揚佛陀正法提出建議，這是一件好事，說明你不僅想自己學佛成就解脫，還要把偉大的佛法傳播給眾生，這是正確的行舉，所以，你的這種建議行為很好，這是一個佛教徒應該要做的，也必須要做好的，是一個佛教徒的本份！

但同時，我們應該告訴你，你的一些看法是脫離教法的，甚至是邪見，你的建議是錯謬的、嚴重違背法規的。舉例來說，你說現在的組織形式像傳銷，宣傳方式像地下黨，我們不太瞭解傳銷，但略有所聞，傳銷是一種為自己謀利的手段，甚至為了自己得利而傷害到一些人，讓他人破財失利。至於地下黨到底是什麼結構、怎麼操作的，我們一點也不懂，但我們的佛法教授、行為全部是公開的，包括你的提問也是公開回覆。可是，你學佛這麼久了，成為聞法上師也超過十年了，你還沒有明白法音的教導是無私利益大眾的嗎？你更沒有明白佛法的教授是要依於因緣的，釋迦牟尼佛說“無緣不渡”！鑒於你不通經藏論學，也未悟宗義之諦，不了解法重緣起的戒律和實相，法與眾生因果、善根、法器的關係，更不懂得基本的重法之道，佛法何等貴重難求？十方諸佛的法都是“韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？沽之哉！沽之哉！我待賈者也。”不是要高價，而是學法者的道德品性是否為夠格法器？珍貴的法寶，不是善類者、無品德之人，休想獲得。至於網上散佈而慢法的惡行，只有魔子魔孫亂法于眾的欲望，怎知亂法之法，修無受用，而導致學者謗佛謗法，故唯在修行部分，方可網上公開善授，利益大眾，育養善根，待成法器，則可授法。包括佛陀說法法音，也絕不能在網上輕慢散佈，凡慢法散佈者必為妖孽、魔子魔孫，或騙子邪師之利用，殘害詐騙大眾，因為一旦散佈開來，必有貪利之邪人巫師借機剪輯法音，利己者保留，不利者刪除，法音將會成為面目全非、真諦錯亂，屆時一發不可收拾。緣由是末法時期，妖邪騙子八方都是，人海茫茫，誰也分不清哪一盤法帶是南無羌佛的原話說法，這樣會害人無數。退一萬步，就算佛法不值分文，以你的邪見，來一個輕慢、不擇品器、不顧戒律，豈不地獄有份之舉？佛菩薩本尊豈能納收如此孽障慢法之徒？你想一想，放在網上散佈、傳播，何來灌頂？哪位法本儀軌的本尊敢收此徒？網上曾多次出現遙控皈依之小妖師們，難道還要去成遙控灌頂之大妖孽嗎？網上傳法，除非是騙子妖人傳假佛法！你再想一想，米勒日巴祖師為什麼在瑪爾巴大師處學法，受苦磨難考驗等等，艱難無比，難道瑪爾巴大師沒有慈悲心嗎？如果瑪爾巴大師不慈悲，米勒日巴最終為何修成了大成就者？又密吽大師在日喀則學法之艱難；另有大聖德根桑仁波且，想盡千方百計，要學日古溫波仁波且的法而被拒之門外，後借為挖心燃燈供佛、代替眾生消災的普欽大師作翻譯之機，而受本尊灌頂，才學到大法。虛雲法師為求正法了生脫死，一步一拜朝拜五台山，在江中淹死，被一乞丐救活，勸他不要再拜，但他意志堅定，不改拜聖初衷，拜至五台，原來那乞丐就是文殊菩薩，親傳本尊法緣大法，即身成為大聖菩薩。禪宗慧可為向達摩祖師求法，斷臂洒血，感動達摩祖師，方求得大法。你聽說過擇決吧？為什麼要擇決？擇決起什麼作用？你應該好好多聞法音，學會重法敬法的教義禮節規矩，先做好修行，成為實際善良的好人，那一定會緣起成熟，受灌學法的，我們多麼希望看到你有這一天。

再者，我們沒有什麼組織，我們不賣任何東西，更沒有搞傳銷，我們除了無私付出，沒有分文得利，天下有這樣的傳銷嗎？更要清楚，世界佛教總部和國際佛教僧尼總會弘傳南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的學佛修行，所有的資料都是公開的，公佈在網上已經多少年了，哪裡有絲毫見不得人的東西呢？又苟且在哪裡？我們也沒有誰在指揮，學佛是自願的，你們這些聞法上師也是自願帶領大家聞聽佛陀的法音，幫助大家受益，沒有任何人指揮你們，沒有讓你們交分文給我們辦公室或個人。佛法的傳授，在任何時代、任何國家和地區，都必須依其眾生的因緣、按照當地的法律法規而行，我們從來沒有發過公告下令或有人指揮你們違背當地的法律法規。

還有，既然你發願要護持至高無上的如來正法，那你實際又做了哪些來護持正法呢？這麼多年來，你的聞法點增加了多少人？姓氏名誰？他們是為孤寡老人、婦女兒童服務了，還是做了利益社區、貢獻社會的事了？你讓他們來維護佛法了嗎？你給你的關係和政府宗教管理部門溝通了嗎？他們支持你們了嗎？你又作了哪些宣傳，以南無第三世多杰羌佛的教導來修行、來利益大眾服務社會呢？既然要學習佛法、護持佛法，那就應該落在實處，而不是說空話、隨口亂說了事的，所以，我們倒很希望聽到你的實在的建議，能夠具體落實、具有可操作性的建議，能夠讓更多的人學習到佛陀的正行正法，讓他們都能變成善良、慈悲、積極進取的好人，讓家庭變得更和睦友愛，讓人與人之間變得和平相處，讓社會變得更發展強大，讓國家變得更繁榮富強，讓世界變得更和平，那多好呢？如此，你也將成為弘法利生的功臣，具備了成為菩薩的基因！

祝

修行進步，福慧增益！

第三世多杰羌佛辦公室來信回覆組

2019年12月30日

2019年10月2日星期三

國際藝術館改變舊金山文化景觀

張之澤

《亞洲周刊》2019年9月29日第33卷 38期

美國國際藝術館坐落於舊金山中心區，館內陳列三十多位世界級東西方藝術家的精品，經過八年革新，成為舊金山新的藝術文化地標。H.H.第三世多杰羌佛「韻雕」作品《一柱擎天》在館內展出，吸引全球不少修行者專門到場靜坐和觀想。

車行進舊金山中心區市場街（Market Street），美國國際藝術館（IAMA）位於街心，二零一一年開幕後，過去市中心地帶嘈雜紛亂彷彿轉換氣場，不但市容變得整潔，遊客和居民也感受到東方藝術超凡入聖、不可思議的能量。

「這是市中心社區難得的文化地標！」舊金山當地媒體形容藝術館八年來對社區帶來的轉變，也許美國人還無法深入欣賞中國藝術家齊白石、潘天壽、徐悲鴻、張大千、黃賓虹的水墨金石，從技法到境界，特別是第三世多杰羌佛「韻雕」作品，連創作如何出現還無法解釋，更不用說未來文明無限的啟發。事實上舊金山市政府長期來一直推動市中心「再造」計劃，不要讓中心老街區和髒亂貧窮劃上等號，與四周硅谷（矽谷）富庶發展不成正比，媒體描述，過去市政府主要政策措施包括贊助街頭壁畫等，但對於振興社區幾乎沒有影響，因此從二零一一年開始，市政府轉向大規模稅收優惠，強力鼓勵全球企業和藝術基金會遷移到市中心地區，最具代表性的包括科技公司推特（Twitter）和黑岩藝術基金會（Blackrock Foundation）。

二零一一年，第三世多杰羌佛借出一百幅作品給國際藝術館，奠定館藏豐沛最重要的作品能量，也和世界人類精神文明對話。同年，多杰羌佛在美國接受「世界和平獎」基金會最高榮譽，基金會主席是前美國聯邦眾議員伍爾芙（Lester L. Wolff），民主黨籍的伍爾芙還曾參與《台灣關係法》起草，今年已經高齡一百。多杰羌佛也曾得到馬丁路德國際領袖及服務獎。

國際藝術館主要由亞裔人士和西方人士成立的基金會負責營運，基金會成員包括國際奧委會委員吳經國、法律專家Steven Meyers、前南加同濟會主席杜英慈等，藝術館開幕時吳經國指出，國際藝術館為頂尖藝術家們提供展示的舞台，「就像每四年一次的奧運，提供世界頂尖運動選手大展身手的平台一樣」。二零一零年過世的西班牙裔國際奧委會終身榮譽主席薩馬蘭奇曾擔任國際藝術館榮譽館長。

「我期許自己以藝術推動族裔和國際和諧。」首任藝術館華裔營運長杜英慈指出，偉大藝術作品讓人們看見無限生命境界，讓一切毀謗和猜忌不證自明。杜英慈用佛教教義中「工巧明」概念來說明藝術超越世間工藝技術，工巧明是佛教「五明」（內明、聲明、工巧明、因明、醫方明）之一，菩薩在五明中得，而五明完滿，則是十方諸佛境界。

杜英慈於台灣輔仁大學畢業，考上公費留學到美國深造，她認為藝術各種具象抽象技法最終還是為了提升無形精神境界，如前中央研究院院長胡適形容佛教經典《維摩詰經》是「最美的佛典文學」，佛法是「無形」的，卻以文學形式流傳於世，而維摩詰居士則是淨土金栗如來「化身」有形，後來唐朝詩人王維等都以維摩詰作為筆名。

國際藝術館內部設計規劃由美國哈佛大學碩士建築師關維雅操刀，關維雅熟稔東方文化，入門設計先見小橋流水亭台，曲徑幽深，但進大廳，地上彩磚迎面，迴旋進入展廳樓閣，兩隻麒麟雄踞門前，庭院正是舉行藝術活動與社區互動的空間。

館藏遴選標準嚴格

經過八年革新，國際藝術館成為舊金山新的藝術文化地標，受到社區支持，主要有三大要素：第一項特色是館藏作品都必須符合董事會設定的「基本標準」，遴選標準是藝術家作品至少被兩座以上世界知名藝術館收藏，如美國大都會博物館、法國羅浮宮等，其次是市場拍賣價值至少每平方英呎在二十萬美元以上，另外，要有一定影響力或地位，像各國藝術館館長或藝術學院院長，如果其作品畫價高於每平方英呎兩萬美元，也能達到收藏標準。目前國際藝術館陳列三十多位世界級東西方藝術家，從十七世紀到二十一世紀，包括法國野獸派代表畫家之一的維拉明克（Maurice de Vlaminck）、十九世紀最有影響力的學院派法國藝術家杜蘭（Carolus Duran），一直到宋元明清近代、中國惲南田、黃賓虹、齊白石、潘天壽、傅抱石、徐悲鴻和張大千、李可染等名家的作品，件件精品，進一步深化了東西藝術交流。

中華繪畫的百科全書

第二項藝術館冠於全球的特色是完整的近代東方水墨畫派收集和技法呈現。過去水墨畫被稱為「國畫」，以筆墨宣紙等書畫工具，從北派南派、從枯筆到潑墨，都是國際藝術館的收藏，特別是近年來價格節節高升的水墨作品，像早年失意的黃賓虹、傅抱石、張大千等，一平方公尺來到一百萬美元，藝術館的展覽簡直是近百年來中華繪畫的「百科全書」。

出生中國四川的第三世多杰羌佛早年在中國教科文中心擔任國畫研究會會長，各種藝術創作信手捻來又獨樹一幟，被授稱為特級國際大師，其證書由時任國際奧委會主席薩馬蘭奇簽署，世人稱為義雲高大師，後來到美國弘揚佛法，美國參議院的國會紀錄中正式用「H.H.第三世多杰羌佛」尊稱，台港宗教界領袖常常前往美洲拜訪多杰羌佛，聆法交流，許多台灣修行者也在洛杉磯聖蹟寺和舊金山華藏寺出家，早年熟識他的人士更透露，多杰羌佛精通中醫，過去在家鄉曾每天義務看病三百人，從不收取任何費用，傳為佳話。

第三是「韻雕」作品驚為天人。二零零三年七月，美洲國家組織三十四個會員國在美國華盛頓開會，多杰羌佛展出「韻雕」作品《一柱擎天》，各國元首都欣賞到這種融合光線和氣體的「韻雕」雕塑，作品被評讚為「上帝送給人類的禮物」，於是十月又在美國國會大廈金廳展出，再一次讓百名參議員簽名留念，及後作品就借展舊金山國際藝術館。

「韻雕」是指利用多媒材（塑鋼）快速流動、瞬間凝結的特性，創造出不可思議的立體空間效果，甚至讓觀者超越「三維空間」的視覺。過去大自然造景，最不可思議的莫過鐘乳石洞，「韻雕」的石洞色彩更豐富斑斕，風光玄妙莫測，天然霧氣雲露於作品石洞中繚繞不散，誰能想到雕塑藝術還能將氣體刻劃存形？

如同《一柱擎天》這件高兩公尺的物理結構，如何撐起繁複多變的刀工？一層一層深入的色彩層次，又是如何前後著色入手？僅憑幾公尺的空間，又是如何開鑿出深不見底的幽谷？種種謎團，用「鬼斧神工」也難形容，杜英慈用「工巧明」說明，作品不只是創作，更是新造的一種藝術形式，創作者不願透露技法是常見的藝界慣例，但是二十年過去，中外同業仍無法找出一套說法和共識，相當罕見。

就像名畫之前，很多人流連忘返，現已有許多修行者專門跑到「韻雕」作品前靜坐和觀想。也難怪蕯馬蘭奇願意擔任榮譽館長，他最大成就之一是完成奧林匹克博物館，使奧運成為文化寶藏，而雕塑是館內最重要藝術，因為奧運起源古希臘的雕塑九成以上都是體育主題，奧林匹克博物館的收藏從兵馬俑到羅丹雕塑都有，但「韻雕」的精妙，連蕯馬蘭奇也前所未見。

第三世多杰羌佛已不再創作，更鮮少公開露面，美國國際藝術館為了彰顯藝術原創性，也避免無謂的毀謗，因此和國際佛教僧尼總會、第三世多杰羌佛基金會、聖格講堂等決定共同宣布「藍台印證」實施辦法，面向全球人士徵求《一柱擎天》的複製。

「藍台」典故起源漢代御史書房「蘭台」，象徵客觀信實保存紀錄，如果複製出相同作品無誤，可得到高達五千萬美元獎金。從二零零三年開始，許多現代藝術家也躍躍欲試，近十年來現代科技發展日前月異，加上3D列印，但多年過去了，別說複製，連創作製造方式都眾說紛紜，「藍台印證」顯得立竿見影，用簡單有效而公平無誤的試金石，杜絕居心不良譭謗者之口。

從印證到超越，這是藝術館成功立足舊金山關鍵，英國皇家藝術學院教授菲利普‧金（Phillip King）二零零四年擔任院士協會主席（President）最後一年，與院長（Keeper）Brendan Neiland就特別前往華盛頓的英國駐美國大使館，代表學院頒授Fellowship榮銜與證書給第三世多杰羌佛。

以藝術家、宗教領袖受到主流社會肯定，第三世多杰羌佛最特別的是完全不接受任何贊助（佛教稱供養），這是當今宗教界罕見現象，而國際藝術館再以「韻雕」作品的話題性，帶動多元文化的對話，不同技法證量的策展模式，從這個角度來看東方藝術對城市生活的影響，是用最寬廣的藝術交流來超越宗教，也協助人們從藝術探索生命無限可能的去向。

本文網站鏈接：http://www.yzzk.com/cfm/content_archive.cfm?id=1568865439665&docissue=2019-38

文章附圖：

1. H.H.第三世多杰羌佛